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Dans ce blog, René Dumonceau publie des articles en rapport avec son courant de pensée. 

 

Comme le dit Yves Duteil

"Il faut rêver le monde plus beau qu'il n'est, en espérant qu'il le devienne".

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Commence à aimer ton mental, il est un mécanisme magnifique


une main paume vers le haut, avec un cerveau schématisé au-dessus sur fond bleu

Réflexions, questions et réponses en rapport avec les merveilleuses facultés du mental et des capacités psychiques du cerveau de l'être humain.




Pourquoi depuis que l'homme existe, son mental s'est-il développé dans une direction destructrice ?


« L'homme a vécu près de quatre millions d'années sur cette planète. Au cours de ces quatre millions d'années, la plupart du temps, il y avait des nuits sombres sans feu, des animaux sauvages, du danger tout autour et chaque instant était rempli de peur. À partir de cette peur et de ce danger, l'homme a dû créer une certaine capacité pour survivre...


Le mental s'est développé comme une mesure de survie :

  • Comment se cacher ?

  • Comment trouver des grottes ?

  • Comment faire des grottes ?

  • Comment vivre dans l'obscurité sans être blessé ?

  • Comment vivre dans les arbres ?

  • ..... ?


Cela a été une période difficile pendant des millions d'années...


L'homme a traversé une telle lutte pour la survie qu'il ne peut pas oublier ces habitudes. Alors même, si maintenant, nous n'avons pas d'animaux sauvages à attaquer, nous préparons des armes nucléaires. Nous n'avons aucune raison de nous battre, mais nous cultivons de plus en plus d'armes juste par habitude des vieux animaux...


Cela signifie que nous devons maintenant trouver des moyens de nous protéger de la peur de notre mental, de nous protéger de nos propres armes. Maintenant, il n'y a plus d'ennemi à tuer; maintenant, la guerre mondiale, si elle a lieu, sera un suicide.


Nous devons nous sauver de notre propre mental. Ce mental a été créé pour une certaine raison : pour nous sauver des animaux.


Pendant des siècles, nous avons été en danger ; maintenant, nous sommes en danger à cause de nos propres armes destructrices...


L'idée devrait être que désormais, nous devons nous réjouir de la nature, nous devons trouver les mystères et les secrets de la nature, et nous devons aller au-delà du mental... C'est ce que nous faisons lorsque nous sommes en méditation. »




Quel est le chemin à suivre pour aller au delà du mental ?


« Tu dois comprendre deux choses très clairement : premièrement, le mental est un grand miracle. L'existence n'a pas été capable de créer une chose supérieure à ton mental. Sa fonction est si complexe qu'elle déconcerte les plus grands scientifiques. Il gère tout ton corps, et c'est un système tellement complexe.

Qui gère le fait qu'une certaine partie de ton sang doit aller au cerveau ?

Qui gère le fait que seule une certaine quantité d'oxygène doit atteindre le cerveau ?

Qui gère la partie de ta nourriture qui doit devenir des os, qui doit devenir du sang, qui doit devenir de la peau ?

Qui gère le fait qu'une partie de ta peau doit devenir des ongles, qu'une partie de ta peau doit devenir des yeux et qu'une partie de ta peau doit devenir des oreilles ?


Il est certain que ce n'est pas toi qui le gères et je ne vois pas d'autre gestionnaire dans les environs.


Tu dois donc d'abord être reconnaissant envers ton mental. C'est un premier pas pour dépasser le mental, non pas comme un ennemi mais comme un ami. En écoutant dire continuellement que tu dois dépasser le mental, tu peux tomber dans un malentendu. J'ai énormément de respect pour le mental. Nous sommes tellement obligés par le mental, il n'y a aucun moyen de lui rendre notre gratitude.


Donc, la première chose est : la méditation n'est pas contre le mental, elle est au-delà du mental. Et au-delà n'est pas équivalent à contre. »




Devons-nous arrêter de penser pour pouvoir aller au-delà du mental vers le non-mental ?


« Le non-mental n'apparaît pas en arrêtant de penser. Lorsque la pensée n'est plus, le non-mental est. L'effort même d'arrêter créera plus d'anxiété, cela créera des conflits, cela te rendra divisé. Tu seras constamment en proie à une agitation intérieure. Cela ne va pas aider... Le mental est l'un des plus beaux mécanismes. La science n'a pas encore été capable de créer quelque chose de parallèle au mental. Le mental reste toujours le chef-d'œuvre - si compliqué, si puissant, avec tant de potentialités. Observe-le ! Apprécie-le !


N'observe pas le mental en tant qu'ennemi car, si tu considères le mental en tant qu'ennemi, tu ne peux pas l'observer.

Tu as déjà des préjugés.

Tu es déjà opposé.

Tu as déjà décidé que quelque chose ne va pas avec le mental.

Tu as déjà conclu.

Et lorsque tu regardes quelqu'un comme un ennemi, tu ne regardes jamais en profondeur, tu ne regardes jamais dans les yeux.

Tu évites.


Observer le mental signifie : observe-le avec un amour profond, avec un respect profond, une révérence - c'est le cadeau que l'existence te fait !

Rien n'est mauvais en soi dans le mental.

Rien n'est mauvais en soi dans la pensée. C'est un processus magnifique, comme le sont les autres processus.

Les nuages qui passent dans le ciel sont beaux - pourquoi pas les pensées qui passent dans ton ciel intérieur ?

Les fleurs qui poussent sur les arbres sont belles - pourquoi pas les pensées qui fleurissent dans ton être ?

La rivière qui coule vers l'océan est belle - pourquoi pas ce courant de pensées qui court quelque part en toi vers un destin inconnu ? N'est-ce pas beau ?


Observe avec une profonde révérence. Ne sois pas un combattant - sois un amoureux. Observe ! - les nuances subtiles du mental ; les tournants soudains, les beaux tournants ; les sauts et les bonds soudains ; les jeux que le mental continue à jouer ; les rêves qu'il tisse - l'imagination, la mémoire ; les mille et une projections qu'il crée.

Observe !...


Continue à observer.

Laisse les pensées aller et venir - là où elles veulent aller. Il n'y a rien de mal ! N'essaie pas de manipuler et n'essaie pas de diriger.

Laisse les pensées passer en toute liberté. Et ensuite, de plus grands intervalles arriveront. Tu seras béni avec des petits satoris, des mini satoris.

Parfois, des minutes passeront et aucune pensée ne se manifestera ; il n'y aura pas de trafic - un silence total, non perturbé. »





Ma tendance à me battre avec le mental est donc un malentendu ?


« Cela devrait être la base pour toutes les personnes qui pratiquent la méditation : ne pas être un combattant. Si tu te bats, tu pourras peut-être faire en sorte que le mental se calme pendant un certain temps mais ce ne sera pas ta victoire. Le mental reviendra, tu en auras besoin. Tu ne peux pas vivre sans lui; tu ne peux pas exister dans le monde sans lui.


Et si tu peux créer une relation amicale avec le mental, un pont amical, au lieu d'être un obstacle à la méditation, il commencera à devenir une aide. Il protègera ton silence, car ce silence est aussi son propre trésor, il n'est pas seulement le tien. Il deviendra une terre dans laquelle les roses de la méditation s'épanouiront et la terre sera aussi heureuse que les roses. Lorsque les roses danseront au soleil, sous la pluie, dans le vent, le sol se réjouira aussi.


Cette approche est totalement différente de ce qui a été adopté jusqu'à présent car depuis des milliers d'années, tous les guides spirituels enseignent un message anti-corps et anti-mental. »






Siddhartha Gautama
Représentation de Siddhartha Gautama, dit Bouddha l'éveillé

Aimer le mental ? Cela semble être une révolution dans le monde de la méditation.


« Commence par aimer ton corps, qui est la partie la plus extérieure de toi-même. Commence à aimer ton mental - et si tu aimes ton mental, tu le décoreras, tout comme tu décores ton corps. Tu le gardes propre, tu le gardes frais ; tu ne veux pas que ton corps ait une odeur horrible pour les autres, tu veux que ton corps soit aimé et respecté par les autres. Ta présence ne doit pas être simplement tolérée, mais accueillie.


Tu dois décorer ton mental avec de la poésie, de la musique, de l'art, de la grande littérature. Ton problème est que ton mental n'est rempli que de futilités. Des choses tellement triviales te passent par la tête que tu ne peux pas l'aimer. Tu ne penses à rien qui soit important. Mets-le plus en phase avec les plus grands poètes ; mets-le en phase avec des gens comme Fyodor Dostoïevski, Léon Tolstoï, Anton Tchekhov, Tourgueniev, Rabindranath, Kahlil Gibran, Mikhail Naimy ; remplis-le des plus grands sommets que le mental a atteints...


Et lorsque ces choses commenceront à se transformer en sommets plus élevés, au-delà du mental, tu découvriras de nouveaux mondes, de nouveaux univers pour lesquels nous n'avons même pas de nom. Nous pouvons dire félicité, extase, illumination, mais aucun mot ne le décrit vraiment. C'est simplement au-delà du pouvoir du langage de le réduire en explications, en théories, en philosophies. C'est simplement au-delà... mais le mental se réjouit de sa transcendance...


Voilà ce qu'est ma contribution unique pour toi. Avec une humilité absolue, je veux te dire que ces réflexions sont bien plus avancées que celles de Siddhartha Gautama, pour la simple raison qu'il se bat toujours avec le mental.


Pour ne plus te battre avec ton mental, commence par le décorer. Ce n'est qu'au-delà de ce jardin parfumé du mental que tu pourras partir en silence, sans aucune lutte ; le mental sera une aide, pas un obstacle. Je n'ai pas trouvé qu'il était une entrave. Je peux donc dire avec une autorité absolue : il n'est pas une entrave. Tu ne sais simplement pas comment l'utiliser... actuellement. »





Cette question de notre relation avec le mental semble fondamentale.


« Je ne dis pas que tu ne dois pas utiliser ton mental, mais ne te laisse pas utiliser par le mental. À présent, le mental est le maître et tu n'es qu'un esclave.


La méditation fait de toi un maître et le mental devient un esclave. Et souviens-toi : le mental en tant que maître est dangereux, car après tout, il est une machine ; mais le mental en tant qu'esclave est extrêmement important, utile. Une machine doit fonctionner comme une machine, pas comme un maître. Nos priorités sont toutes à l'envers - ta conscience devrait être le maître.


Alors quand tu veux l'utiliser, à l'Est ou à l'Ouest, utilise-le ! Bien sûr, tu en auras besoin pour les affaires. Mais quand tu n'en as pas besoin... Quand tu te reposes chez toi au bord de ta piscine ou dans ton jardin, ce n’est pas nécessaire. Mets-le de côté. Oublie tout de lui ! Alors sois toi, tout simplement... »









Comment pouvons-nous mettre de côté notre mental lorsque nous n'en avons pas besoin ?


« Être témoin sans attachement est le moyen de l'arrêter sans faire d'effort pour l'arrêter. Et lorsque tu commences à prendre plaisir dans ces moments de béatitude, ta capacité à les retenir plus longtemps se développe.


Finalement, un jour, tu deviens maître. Alors quand tu veux penser, tu penses; si la pensée est nécessaire, tu l'utilises; si la pensée n'est pas nécessaire, tu la laisses se reposer. Ce n'est pas que le mental n'est tout simplement plus là : le mental est là mais tu peux l'utiliser ou ne pas l'utiliser. C'est désormais ta décision. Tout comme les jambes : si tu veux courir, tu les utilises; si tu ne veux pas courir, tu te reposes simplement - les jambes sont là.

De la même façon, le mental est toujours là.


Quand je te parle, j'utilise le mental - il n'y a pas d'autre façon de parler. Lorsque je réponds à ta question, j'utilise le mental - il n'y a pas d'autre moyen. Je dois répondre et établir un lien et le mental est un beau mécanisme.


Lorsque je ne te parle pas et que je suis seul, il n'y a pas de mental - car il est un médium pour communiquer. Quand je suis assis seul, il n'est pas nécessaire. »





Le non-mental est au-delà du mental


« La méditation n'est pas un effort contre le mental. Elle est une façon de comprendre le mental. Elle est une façon pleine d'amour d'être témoin du mental - mais, bien sûr, il faut être très patient. Ce mental que tu portes dans ta tête est apparu au fil des siècles, au fil des millénaires. Ton petit mental porte toute l'expérience de l'humanité - et pas seulement : aussi celle des animaux, des oiseaux, des plantes, des rochers.


Tu as traversé toutes ces expériences. Tout ce qui s'est passé jusqu'à présent s'est aussi passé en toi. Dans une toute petite coquille de noix, tu portes toute l'expérience de l'existence. C'est ce qu'est ton mental. En fait, dire qu'il est à toi n'est pas juste : il est collectif, il nous appartient à tous...


Laisse ton mental suivre son propre chemin et il te mènera, petit à petit, à l'état de non-mental. L'observation culmine finalement dans le non-mental.


Le non-mental n'est pas contre le mental : le non-mental est au-delà du mental.

Le non-mental n'arrive pas en tuant et en détruisant le mental : le non-mental arrive lorsque tu as compris le mental si totalement que la pensée n'est plus nécessaire - ta compréhension l'a remplacé. »


Source : extraits des pensées d'Osho.

Relayés par René Dumonceau




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